В епоху перебудови в Радянському Союзі почали з’являтися нові молодіжні руху, членів яких ми називаємо неформалами. Неформали існували і до початку перебудови, але саме в цей час їх кількість значно збільшилася, і практично в кожному великому місті СРСР можна було зустріти представників різних рухів. Розібратися в різноманітті неформальних товариств нам дозволить цей пост.
Хіпі
Розквіт руху заснованого на меломанськими психоделічних і хардроковых пристрастях, що породило всесоюзну систему вписок, лісових та пляжних таборів, домашніх концертів, а так само подорожей автостопом, припав на середину 70-х. До початку 80-х, мода на хіпі захлеснула столиці, у Москві комунікація хіпі охоплювала бульварне кільце, Арбат і площа Маяковського.Ряди руху поповнили студенти-бітломани, вуличні барди і покоління дітей радянської інтелігенції, які займалися неофіційними творчістю.
Хіпі 1984 рік
Хіпі. Недалеко від Туриста, 1988 рік
Хіпі. Біля входу в Сайгон, 1987 рік
Стиляги
У 1980-ті роки рух відродилося завдяки інтересу молоді до ретро-стилю. Ці групи фігурували в Ленінграді під найменуванням «секретистов» в Ленінграді , а в Москві називалися «бравистами»(за назвами груп Браво і Секрет)
Стиляги. Антон Тедді і товариші, 1984 рік.Фото Дмитра Конрада
Стиляги. Укр Зиггель і Тедді бойз. Ленінград, 1984 рік. Фото Дмитра Конрада
Широкі Стиляги. Москва, 1987 рік
Ньювейверы
Рух ньювейва отримало в радянському суспільстві досить розмите прояв. Спочатку опиравшееся на меломанські переваги у вигляді електронних експериментів і естетику постпанковских «нових романтиків», вітчизняні ньювейверы компілювали свою зовнішню естетику на базі «чистого стилю», зачісками певного виду та макіяжу, з елементами вобранных з інших усталених рухів, починаючи від брейкерских окулярів, закінчуючи постпанковским «похмурим стилем»
Після 85 року, услід за частковою легалізацією зарубіжних нерадикальних стилів, популяризації диско і підйомом металлистической хвилі, загальна маса «нової хвилі» розділилася на два табори. Дискотечні шанувальники зарубіжної естради і споживали брендові речі і отримали ярлик «попперів» з-за захоплення поп-музикою 80-х. І більш просунуті модники -ньювейверы, які перебували в щільному зіткненні з творчим андеґраундом, експериментували в рамках модовских і постпанковских традицій.
Ньювейверы. Ленінград, 1984 рік
Ньювейверы. Ньювейв в МІФІ, 1983 рік
Ньювейверы. На Маяку, 1990 рік
Брейкери
На початку 80-х до радянської молоді докотилися відгомони хіп-хоперского руху, отримали свій прояв у вигляді руху «брейкерів»( по самочинному місцевим визначення танцювального стилю). Спочатку представляло з себе стиль життя комбинировавший скейтбординг і дискотечного танцю, цей стиль був представлений нечисленної студентської модного середовищем і «золотою молоддю» Півдня-Заходу Москви. Але вже до середини 80-х слідом за відкриттям молодіжних кафе і виходи фільму «Танці на даху», брейкерів представляли не інакше як танцювальну субкультуру, зі своїми експериментами в області зовнішнього вигляду.
Брейкери. Арбат, 1986 рік. Фото Сергія Борисова
Брейкери. Арбат, 1987 рік. Фото Ярослава Маєва
Брейк денс, 1987 рік
Рокабілі
Сам стиль, що одержав широке поширення завдяки загальноєвропейського відродження класичного рок-н-ролу і початку сайкобілі руху у другій половині 80-х. У Радянському Союзі це прояв наклалося на ньювейверскую костюмну моду, але вже після 86 року відокремилося, частково в Купчинском андеграунді (Ленінград), частково рокерському (Москва, МХАТ), і в середовищі фан клубу Елвіса Преслі (Москва) з тусовочними місцями на ст. метро “Площа Революції” і Катакомбах (руїни Грецького залу)
Рокабілі. Їжак і Мавр, 1987 рік
Рокабілі. Ленінград, 1987 рік
Рокабілі. Рокабіллі на Арбаті, 1989 рік
Рокери
Термін «рокери», з’явився на початку 80-х і поширювався спочатку на радянських шанувальників рок-музики. Але, вже починаючи з 1984 року, ярлик «рокер» закріпився за шанувальниками саме важкого року, що тяжіють до зовнішнього стайлінгу аналогічного британським «кофебар ковбоям» і американським байк клубам. У вересні 1984 року ( в день народження Ковердейла), цей термін був піднятий прапор тусовкою шанувальників важкого року в ЦПКО ім. Горького, і надалі поширилася на перші мото гэнги Москви «Black aces» і «Street wolfs», далі на всі мото об’єднання аж до 1989 року
Рокери, 1987 рік
Рокери, на задвірках Мхату, 1988 рік
Рокери, Нічний виїзд, 1988 рік
Металісти
Власне сам термін «металіст», зародився на филофонических тусовках ще на початку 80-х, коли на рубежі десятиліть змінилися ритми у груп раніше за радянськими мірками проходили як «важкий рок». Калькируемый з іноземних журналів слоган «хеві метал» спочатку поширювався на «кисоманов» та інших прихильників «хардрока» початку 80-х. Але вже до середини десятиліття, після самовизначення частини меломанів у «рокери» і появи вітчизняних колективів «99%», «Корозія металу», «Е. С. Т.» та інших групи шанувальників стали називатися саме «металістами»/
Металісти з Горького, 1987 рік
Металісти. ВДНГ, 1986 рік
Металісти. ХМР-89, Омськ
Панки
Найбільш ідеологізована, і одночасно аполітичне, рух отримало перші свої прояви на рубуже 80-х. Не володіючи повнотою візуальної інформації про зарубіжні аналоги, але розуміючи ефективність артистичного карикатурного лайфстайла, цей феномен проявився у вигляді пародійного вуличного идиотничания, артистичного юродства, поступово обростаючи нерадянської атрибутикою, музикуванням і витівками.
Будучи найбільш «болючою» для совноменклатуры суспільними проявами ( відверто порочать вигляд радянського громадянина перед іноземними туристами), «радянський панк» піддавався найбільш інтенсивному пресингу з боку комсомольців, міліції і гопоти. Все це призвело до радикалізації; злиття панків і рокерів, формування хардкор, красти і кіберпанк стилів, з першими «ірокезами» на неосудних головах носіїв. На подив самих представників радянського панк-андеграунду, коли в «залізній завісі» виявилися інформаційні прогалини , виявилося що ці прояви збіглися з передовими загальносвітовими субкультурними тенденціями.
Панки. ДК Горбуново, 1987 рік
Панки. Ленінград, 1986 рік. Фото Наталії Васильєвої
Панки. Москва, 1988 рік
Моди
З подачі перших «нових стиляг» і отримав свій стартовий поштовх то модовского руху 60-х, в СРСР отримав зворотний вектор розвитку від радянського панку до вінтажним мотивами минулого. При цьому, анітрохи не втративши радикалізму, радянський «мод стайлінг» періоду авангардних мистецьких рухів 80-х, став візитною карткою для багатьох учасників музичних і художніх проектів, об’єднавши різнорідний артистичний люд, що тяжіли до меломанской всеїдності і пропускали через себе всі останні новинки моди і музики. Такі персонажі, зневажливо іменовані арт середовищі «модниками» брали участь у більшості ключових показах і перформансах, були носіями останньої модною і околокультурной інформації і частенько епатували населення пародійними на соцноменклотурные костюмами і панковскими витівками.
Моди. Москва, 1988 рік
Моди. Москва, 1989 рік. Фото Євгена Волкова
Моди. Челябінськ, початок 80-х
Хардмоды
Короткочасне прояв цієї проміжної зарубіжної стилістики 70-х, припало на кінець 80-х, у зв’язку з об’єднанням радикальних неформальних кіл під час протистояння пресингу і напливу нової хвилі дійсно маргінальних елементів, слідом за популяризацією неформальних рухів на рубежі 87-88 року (якраз після перелому у вуличних баталіях з “люберами” та гопниками). Варто відзначити, що подібні прояви в карикатурному іронічному вигляді були присутні на просторах нашої батьківщини, коли радикальні неформали виряджалися в протоскинхедовские вбрання, з шкідливості стригли голови налисо, і юрмилися в людних місцях. Лякаючи своїм зовнішнім виглядом милиционэров і обивателів, на повному серйозі слухали радянської пропаганди, що де всі неформали-це профашистські молодчики. Хардмоды ж кінця 80-х, були сублемацией з панківського, рокабільної і милитаристкого стилю, і звичайно ж ні разу не чуючи про те як вони повинні за стилістичною класифікацією іменуватися, воліли самоназва “стритфайтеры” і”мілітаристи”.
Хардмоды. Червона площа, 1988 рік
Хардмоды. Московський зоопарк, 1988 рік
Сайкобиллы
Сайкобілі, будучи більшою мірою проявився в Ленінграді на рубежі 90-х, разом з групами Swidlers і Meantreitors, коли групи молодих людей оформили цей напрямок музично, виділившись з рокабільного середовища. Але і до цього існували окремі персонажі випадають з рамок нових субкультурних ліг і воліли полимелорманию рок-н-рольного спрямування. У плані дрес-коду це тяжіння було близько і панківської естетиці
Сайкобиллы. У дворі рок-клубу, 1987 рік. Фото Наталії Васильєвої
Сайкобиллы. Ленінград, 1989 рік
Сайкобиллы. Москвичі в гостях у ленінградців, 1988 рік. Фото Євгена Волкова
Байкери
В ході зіткнень з гопниками і «люберами» в період з 1986 по 1991 рік, рокерських і хеві-металевої середовищі виділилася особливі активні групи, які на рубежі 90-х перетворилися з мотто гангов в перші мотто клуби. Зі своєї візуальної атрибутикою за зразком іноземних байк клубів , і на важких мотоциклах, модернізованих вручну або ж зовсім повоєнні трофеиных зразках . Вже до 90-го року в Москві можна було виділити угруповання «Hell Dogs», «Night wolves», «Соѕѕасѕ Russia». Так само були присутні менше довгострокові мото об’єднання, такі як «мс Давыдково». Самоназва байкери, як символ відділення цього етапу від рокерского минулого, спочатку закріпилася за групою сплотившейся навколо Олександра Хірурга, і далі поширилося на всі мотто рух поступово охоплює багато міст пострадянського простору
Байкери. Хірург, 1989 рік. Фото Петри Галл
Байкери. Кимирсен, 1990 рік
Байкери. Нічні вовки на Гарматі, 1989 рік. Фото Сергія Борисова
Байкери. Тема, 1989 рік
Бітники
Явище не менш багатогранна ніж естетика панку, радянське битничество веде своє походження з далеких 70-х. Коли цей термін потрапляли модні декаденти відвідують злачні місця, відростили волосся нижче плечей і виряджені в шкіряні куртки і «битловки». Цей термін потрапляли і «лабухи» -музиканти лабающие музику на замовлення в радянських рестораціях, і просто люди поза будь то “ліг”, які ведуть відокремлений і аморальний, з точки зору радянської естетики, спосіб життя. Така тенденція до початку 80-х посилювалася недбалим зовнішнім виглядом, зухвалою поведінкою і наявністю якого-небудь відмітний елемент в одязі. Будь то капелюх або шарф або яскравий галстук.
Бітники. Битнички, Тимур Новиков і Олег Котельников. Фото Євгена Козлова
Бітники. Парад на перше квітня, Ленінград-83
Бітники. Челябінськ, кінець 70-х
Фанати
Рух зародився в кінці 70-х і складалося з “кузьмичів”( простих відвідувачів стадіонів) та виїзний еліти , яка супроводжувала команди на матчах в інших містах, вже до початку 80-х знайшло своїх районних лідерів, обросло “бандами”, мерчендайзом і перетворилося в навколофутбольні комунікацію. Слідом за швидким стартом спартаківських фанатів(найбільш відомим центром тусовки початку 80-х став пивний бар “Саяни” на ст. метро Щолковської), проводили свої міські акції та паради, так само швидко стали з’являтися “банди” навколо інших команд
Фанати. Москва, 1988 рік. Фото Вікторії Івлєвій
Фанати. Москва-81. Фото Ігоря Мухіна
Фанати. Приймання фаната “Зеніту” в Дніпропетровську-83
Любера
Своєрідне напрямок утворилася на стику захоплення культуризму і програми з нагляду за молоддю.
Спочатку закріплене за локальною групою осіб з Люберець,часто перебувають у столицю в місця відпочинку молоді, назва “любера” вже з 87 року интерполировалось не тільки на різнорідні групи не мають між собою зв’язку,але і на більш великі угруповання сконцетрировавшиеся в цей період в ЦПКО ім.Горького і Арбаті. Ждань, Лыткаринские, совхозмосковские, подільські, карачаровские, набережночелновские, казанські-це неповний перелік “підмосковного братства”,який намагався контролювати не тільки позначені території ,але і інші злачні місця та привокзальні площі.Спочатку заохочувані владою сподівалися помістити ці утворення в канву “народної дружини”, ці групи не мали спільного дресскода крім тяжіння до спортивного одягу, але і мали суперечливі інтереси консолидировавшиеся тільки в рамках агресії проти модників і “неформалів”.
Любера. 1988 рік
Любера. Африка і любера, 1986 рік. Фото Сергія Борисова
Любера. Любера і подільські в ЦПКО ім.Горького, 1988 рік
Звідси: 1, 2