3 березня 1861 року Олександр II підписав маніфест «Про всемилостивейшем дарування кріпосним людям прав стану вільних сільських обивателів» і пакет законів, які юридично оформили скасування кріпосного права. Це була одна з найбільш важливих реформ в багатій реформами історії Росії.
Про те, як поміщики поводилися з селянами, при чому тут Юріїв день, і що таке “фількіна грамота” читайте нижче…
Знайти за п’ять років
«Ось тобі, бабуся, і Юріїв день», — говоримо ми, коли наші очікування не справджуються. Прислів’я має безпосереднє відношення до виникнення кріпосного права: до XVI століття селянин міг покинути маєток поміщика протягом тижня до Юр’єва дня — 26 листопада — й тижня після нього.
Проте все змінив цар Федір Іоаннович, який, за наполяганням свого шурина Бориса Годунова, заборонив на час складання писцовых книг переходи селян від одного поміщика до іншого навіть 26 листопада.
С. Іванов «Юріїв день»
Втім, документ про обмеження селянських свобод, підписаний царем, до цих пір не знайдено — а тому деякі історики (зокрема, Василь Ключевський) вважають цю вигадану історію.
До речі, той самий Федір Іоаннович (який відомий також за іменем Феодор Блаженний) у 1597 році випустив указ, згідно з яким термін розшуку збіглих селян становив п’ять років. Якщо протягом цього строку поміщик не знаходив втікача, то останній закріплювався за новим власником.
Селяни в подарунок
У 1649 році було видано Соборне уложення, згідно з яким оголошувався необмежений термін розшуку збіглих селян. Крім того, навіть вільні від боргів селяни не могли змінювати місце проживання.
Уложення було прийнято за царя Олексія Михайловича Тишайшим, при якому приблизно в той же час була проведена знаменита церковна реформа, яка призвела згодом до розколу в Російській православній церкві.
За словами Василя Ключевського, головний недолік уложення полягав у тому, що не були прописані обов’язки селянина перед поміщиком. Як наслідок, у майбутньому господарі активно зловживали своєю владою і пред’являли занадто багато претензій до кріпаком.
Цікаво, що, згідно з документом, «хрещених людей нікому продавати не велено». Проте ця заборона був благополучно порушений в епоху Петра Великого. Правитель всіляко заохочував торгівлю кріпаками, не надаючи значення тому, що поміщики розлучають цілі сім’ї.
Ю. Панцырев «Петро і Меншиков».
Сам Петро Перший любив робити подарунки своїм наближеним у вигляді «кріпосних душ». Наприклад, свого улюбленця князя Олександра Меншикова імператор подарував близько 100 тис. селян «обох статей». Згодом, до речі, князь буде вкривати на своїх землях селян-утікачів і старообрядців, стягуючи з них плату за проживання.
Петро Перший довго терпів зловживання Меншикова, проте в 1724 році терпіння правителя урвався і князь втратив низку привілеїв. А після смерті імператора Меншиков звів на престол його дружину Катерину I і сам став фактично правити країною.
Кріпосне право істотно посилилося в другій половині XVIII століття: саме тоді були прийняті укази про можливості поміщиків укладати дворових людей і селян у в’язниці, засилати їх до Сибіру на поселення і каторжні роботи. Самих поміщиків можна було карати тільки у разі, якщо вони «забивали селян до смерті».
Гарненька наречена на першу ніч
Одним з героїв популярного телесеріалу «Бідна Настя» є корисливий і хтивий Карл Модестович Шуллер — управитель маєтку баронів.
Насправді керуючі, які отримували необмежену владу над кріпаками, часто виявлялися більш жорстокими, ніж самі поміщики.
В одній зі своїх книг кандидат історичних наук Борис Керженцев наводить наступне лист дворянки своєму братові:
«Найдорогоцінніший і всією душею і серцем шанований братику мій!.. Багато поміщики наші досить неабиякі розпусники: крім законних дружин, мають наложниць з кріпаків, влаштовують у себе брудні дебоші, частенько шмагають своїх селян, але не злостивлять на них в такій мірі, не до такої бруду розбещують їх дружин і дітей…
Всі ваші селяни зовсім розорені, виснажені, вкінець змучені і покалічені не ким іншим, як вашим управителем, німцем Карлом, прозваним у нас «Карлою», який є лютий звір, мучитель… Це нечиста тварина розбестив всіх дівок ваших сіл і вимагає до себе кожну гарненьку наречену на першу ніч.
Якщо ж це не сподобається самої дівці або її матері або нареченого, і вони наважаться благати його не чіпати її, то їх всіх, за заведеним порядком, карають батогом, а дівку-нареченій на тиждень, а то і на дві надягають на шию для перешкоди спанью рогатку. Рогатка замикається, а ключ Карла ховає в свою кишеню.
Мужику ж, молодому чоловікові, выказавшему опір тому, щоб Карла розбестив тільки що повенчанную з ним дівку, обмотують навколо шиї собачу ланцюг і зміцнюють її біля воріт будинку, того самого будинку, в якому ми, єдинокровний і єдиноутробний брат мій, народилися з вами…»
Хлібороби стають вільними
Першим назустріч скасування кріпосного права пішов Павло I. Імператор підписав Маніфест про триденної панщині — документ, що юридично обмежив використання селянської праці в користь двору, держави і поміщиків трьома днями протягом кожного тижня.
Більш того, маніфест забороняв примушувати селян до роботи в недільні дні.
Справу Павла I продовжив Олександр I, який видав указ про вільних хліборобів. За документом поміщики отримували право звільняти кріпаків селян поодинці і селищами з видачею земельної ділянки. Але за свою волю селяни платили викуп або виконували повинності. Відпущених на волю кріпаків називали «вільними хлебопашцами».
За час царювання імператора «вільними хлебопашцами» стали 47 153 селянина — 0,5% всього сільського населення.
У 1825 році на престол вступив Микола I, «любовно» званий в народі Миколою Палкіним. Імператор всіляко намагався скасувати кріпосне право — проте кожен раз стикався з невдоволенням поміщиків.
Про необхідність розкріпачити селян правителю писав шеф жандармів Олександр Бенкендорф: «У всій Росії тільки народ-переможець, російські селяни, знаходяться в стані рабства; все решта: фіни, татари, ести, латиші, мордва, чуваші і т. д. — вільні».
Бажання Миколи I виконає його син, якого в подяку стануть величати Визволителем.
Втім, епітет «Визволитель» з’явиться і в зв’язку з скасуванням кріпосного права, і в зв’язку з перемогою в Російсько-турецькій війні і став її наслідком звільненням Болгарії.
Олександр II ліквідує кріпосне право 3 березня 1861 року в ході селянської реформи.
«І тепер з надією очікуємо, що кріпосні люди при відкривається для них новою майбуття зрозуміють і з благодарностию візьмуть важливе пожертвування, зроблене благородним дворянством для поліпшення їх побуту, — говорилося в маніфесті.
— Вони вразумятся, що, отримуючи для себе більш тверде підставу власності і більшу свободу розпоряджатися своїм господарством, вони стають зобов’язаними перед суспільством і перед самими собою корисність нового закону доповнити вірним, благонамеренным і старанним вживанням у справу дарованих їм прав.
Самий благотворний закон не може людей зробити благополучними, якщо вони не потрудяться самі влаштувати своє благополуччя під заступництвом закону».
Одним з укладачів маніфесту був митрополит Філарет. Йому ж належала і остаточна редагування документа. Багато казенні обороти маніфесту не були зрозумілі простому народові, чому і виникло вираз «фількіна грамота». Таким чином, ще одне поширене вираз безпосереднім чином пов’язано з історією кріпосного права в Росії.
Дякую
