Західна Європа очима Фонвізіна 1780-х : платні автобани, освіту без знань… ітд

30


Денис Іванович Фонвізін побував в Західній Європі в 1770-х та 1780-х рр. Пропоную вашій увазі витяги з «Записок першої подорожі». Вони складаються з листів Фонвізіна, які він писав під час подорожі до Франції (вересень 1777 – листопад 1778 р.) своєму другові Петрові Івановичу Паніну (1721-1789), генерала у відставці.
Денис Фонвізін — російський літератор катерининської епохи, творець російської побутової комедії. Секретар глави російської дипломатії Н. В. Паніна, статський радник. Старший брат сенатора П. І. Фонвізіна.
Листи носили не приватний, а літературний характер. «Записки першого подорожі» зіграли надалі значну роль у розвитку російської прози.
Вони і сьогодні читаються з неослабним інтересом.
Заголовки, зрозуміло, мої.
—-
«Британські вчені» у Німеччині XVIII ст.
Останній лист я мав честь писати вашій сіятельству з Дрездена. У ньому пробув я біля трьох тижнів. Оглянувши тут все гідне примітки, поїхав я в Лейпциг, але вже не застав ярмарки. Я знайшов цей місто наповненим вченими людьми. Деякі з них вважають головним своїм і людською гідністю те, що вміють говорити по-латині, чого, проте ж, у часи Цицероновы вміли і п’ятирічні діти; інші, після вознесіння подумки на небеса, не тямлять нічого, що робиться на землі; інші вельми твердо знають артифициальную логіку, маючи крайній недолік в натуральній; словом — Лейпциг незаперечно доводить, що вченість не народить розуму.
Німецькі автобани платні
З Франкфурта їхав я з німецьким князівствам: що не крок, то держава. Я бачив Ганау, Майнц, Фульду, Саксен-Готу, Ейзенах і кілька дрібних князівств принців. Дороги часто знаходив немощені, але скрізь платив дорого за бруківку; і коли, по вытащении мене з бруду, вимагали з мене грошей за бруківку, то я насмілювався розпитувати: де вона? На се відповіли мені, що його світлість володіє государ має намір наказати мостити надалі, а тепер збирати гроші. Таке правосуддя з чужестранными змусило мене зробити висновок і про правосуддя до підданих. Не здивувався я, що з усякого їхнього житла купа жебраків завжди проводжала мою карету.
«Курбан-байрам» у Ліоні
Освіту без знань
Способів до освіти тут дуже досить. Я можу ними користуватися, не розбудовуючи мого малого достатку; і хоча тілесна їжа тут досить дешева, але душевна ще дешевше. Учитель філософії, обязываясь читати кожен день лекції, запросив мене в першому слові на наші гроші по 2 руб. 40 коп. в місяць. Юриспруденція як наука, при цьому розбещення совестей людських ні до чого майже не служить, коштує набагато дешевше. Римське право з однієї їжі тут викладається. Такої бідної вченості, я думаю, немає в цілому світі, бо як цивільні звання купуються без довідки, має купує потрібні до своєї посади знання, то і немає мисливців втрачати свій час, навчаючись науці марною. Зловживання продажу чинів справило тут щось дивне дію, що при неймовірному безлічі способів до освіти глибоке неуцтво досить нерідко. Воно супроводжується ще й дурним марновірством. Попи, маючи в своїх руках виховання, вселяють в людей, з одного боку, рабську прихильність до химерам, вигідним для духовенства, а з іншого — сильне відраза до здоровому глузду. Таке майже все дворянство і велика частина інших стані… Втім, ті, котрі предуспели як-небудь скинути з себе ярмо забобони, майже всі потрапили в іншу крайність і заразилися новою філософією. Рідкісного зустрічаю, в кому б непомітна була яка-небудь з двох крайнощів: або рабство, або нахабство розуму.
Свобода померти з голоду
Головне рачение моє звернув я до пізнання тутешніх законів… Система законів цього держави є будівля, можна сказати, премудре, споруджена багатьма століттями і поодинокими умами; але вкравшиеся мало-помалу різні зловживання і розбещення вдач дійшли тепер до самої крайності і вже потрясли основу цього великого будинку, так що жити в ньому бедственно, а розорити його згубно. Перше право кожного француза є вільність; але справжнє теперішній його стан є рабство, бо бідна людина не може снискивать свого прожитку інакше, як рабскою роботою, а якщо захоче користуватися своєю дорогоцінною вольностию, то повинен буде померти з голоду. Словом, вільність є пусте ім’я, і право сильного залишається правом вище всіх законів.
Товариство чистогана
У міркуванні правосуддя бачу я, що скрізь одним зразком надходять. Найкращі закони не значать нічого, коли зник у людських серцях перший закон, перший між людьми союз — добра віра… Вся чесність на словах, і чим складнее у кого фрази, тим більше остерігатися має якогось обману. Ні порода, ні зовнішні знаки почестей не перешкоджають нітрохи ставитися до найпідліших обманів, як скоро справа йде про найменшої користі. Скільки кавалерів св. Людовика, які тим і живуть, що, подлестясь до чужоземцеві і зайнявши у нього, скільки простосердечие його взяти дозволяє, на другий же день ховаються зовсім і з грошима від свого позикодавця! Скільки промишляють своїми дружинами, сестрами, дочками! Словом, гроші суть перше божество тутешньої землі.
Надлишок ввічливості
Майже всякий француз, якщо запитати його ствердною чином, відповідає: так, а якщо негативним, про тієї ж матерії, відповідає: ні. Скільки разів, маючи випадок розмовляти з чудовими людьми, наприклад, про вольності, починав я мову мою тим, що, як мені здається, це перше право людини у Франції свято зберігається; на що з захопленням мені відповідають: que le Français est né libre ( що француз народжений вільним), що це право становить їх справжнє счастие, що вони помруть перш, ніж стерплять найменше цього порушення. Вислухавши це, я заводжу мову про примечаемых мною незручності і непомітно відкриваю їм мою думку, що бажано б було, якщо б вільність була у них не порожнє слово. Чи повірите, шановний добродію, що ті ж самі люди, котрі захоплювалися своєю вольностию, той же час відповідають мені: “Про monsieur, vous avez raison! Le Français est ecrasé, le Francais est esclave» (О пане, ви праві! Француз роздавлений, француз — раб). Кажучи се, впадають в преужасный захват обурення, і якщо не вгамувати, то хоч цілу добу ради лаяти правління і принижувати свій стан.
Звичка до марнослів’ю
Мислять тут мало, та й ніколи, тому що говорять багато і дуже скоро. Звичайно відкривають рот, не знаючи, що сказати; а як зачинити рот, не сказавши нічого, було б соромно, то і говорять слова, які машинально мовами трапляються, не піклуючись багато, чи є у них який-небудь сенс. Притому кожен має в запасі безліч вивчених напам’ять фраз, правду сказати, вельми загальних і нічого не значущих, якими, однак, відбувається при всякому випадку. Ці фрази складаються звичайно з компліментів, часто досить натягнуті і завжди зайвих для слухача, який порожнечі слухати не хоче.
Нація нищебродов
Я бачив Лангедок, Прованс, Дюфине, Ліон, Бургонь, Шампань. Перші дві провінції вважаються у всьому тутешньому державі хлебороднейшими і изобильнейшими. Порівнюючи наших селян в кращих місцях з тамтешніми, знаходжу, неупереджено судячи, стан наших незрівнянно найщасливішим. Я мав честь вашому сіятельству описувати здебільшого причини оному в колишніх моїх листах; але головною поставляю ту, що подати в казну сплачується необмежена і, слідчо, власність маєтку є тільки в одному уяві. У цьому плодоноснейшем краю на кожній пошті карета моя завжди була оточена жебраками, які досить часто, замість грошей, саме запитували, чи немає з нами шматка хліба. Це незаперечно доводить, що і посеред достатку можна померти з голоду.
Столичне зарозумілість
Оглянувши все те, що заслуговувало цікавість у цих провінціях, приїхав я в Париж, в цей уявний центр людських знань і смаку.
Париж може по справедливості назватися скороченням цілого світу. Це титло заслуговує він за своїм простору і по нескінченному безлічі чужинних, що стікаються до нього від усіх кінців землі. Жителі паризькі шанують своє місто столицею світла, а світло — своєю провинциею. Бургонию, наприклад, вважають близкою провинциею, а далеку Росію. Француз, який приїхав сюди з Бордо, і росіянин з Петербурга називаються рівномірно чужестранными. На їхню думку, вони мають не тільки найкращі в світі звичаї, але найкращий вигляд обличчя, поставу і манери, так що перший і учтивейший комплімент чужестранному полягає не в інших словах, як точно в цих: «Monsieur, vous n’avez point l’air etranger du tout, je vous fais bien mon compliment!» (Ви зовсім не походіть на чужестранного; вітаю вас!).
Природні грязнули
Всі так люблять забави, скільки праці ненавидять; а особливо чорної роботи народ терпіти не може. Зате нечистота в місті така, яку людям, не зовсім оскотинившимся, переносити дуже важко. Майже ніде не можна відчинити віконце влітку від зараженого повітря. Щоб мати все під руками і ні за чим далеко не ходити, під кожним будинком пороблено лавки. В одній блищить золото та вбрання, а біля неї, в інший, вивішена бита скотина з поточної кров’ю. Є вулиці, де в зроблених з боків стоках тече кров, тому що не відведено для бійні особливого місця. Таку ж гидота знайшов я і в інших французьких містах… Даремно кажуть, що причиною нечистоти многолюдство. У Франції безліч маленьких сіл, але ні в одну не можна в’їжджати, не затиснувши носа. З усім тим звичка від самого дитинства жити в багні по вуха робить, що нюх французів нітрохи від того не страждет. Взагалі можна сказати, що в міркуванні чистоти переймати тут нічого, а в міркуванні благонравия ще менше.
Стороннім вхід заборонено
Переконавшись в цій істині, я шукав причини, що привертає сюди безліч чужинців?
Товариства; але сміливо скажу, що немає нічого важче, як чужоземцю увійти в тутешнє суспільство, отже, і увійшло їх дуже мало. Внутрішнє відчуття тутешніх панів, що вони дають тон всій Європі, вселяє в них гордість, від якої захиститися не можуть всією добротою душ своїх, бо дійсно в більшій їх частині душевні розташування вельми похваляються. Скільки треба старань, шукань, ницостей, щоб впущену бути в знатний дім, де, одначе, ні словом гостя не удостоивают.
Срамота, сиріч секстуризм
По точному розгляді бачу я тільки дві речі, котрі приваблюють сюди чужинців в такому множині: спектаклии — з дозволу сказати — дівки. Якщо дві ці приманки відняти сьогодні, то завтра дві третини чужинців роз’їдуться з Парижа. Безчинство дійшло до такої міри, що найзнатніші люди не соромляться сидіти з дівками в ложах публічно.
Ці тварюки обсипані діамантами. Для них чудові будинки, столи, екіпажі — словом, вони одні насолоджуються всіма благами світу. З яким мистецтвом вони уміють поєднати красу краси з приятностию розуму, щоб вловити в мережі жертву свою! Сею жертвою здебільшого бувають чужинці, які привозять з собою звичайно скільки грошей можна більше, і якщо не завжди здоровий розум, то, принаймні, часто здорове тіло; а з Парижа виїжджають, втративши і те, і інше, часто неповоротно.
Славні бубни за горами
Я залишив Францію. Перебування моє в цій державі сильно зменшило ціну його в моєму думці.
«Гундяевщина» по-французьки
У міркуванні зловживання духовної влади я впевнений, що Франція незрівнянно найнещасніші від усіх інших держав. Правда, що неуцтво попов робить часто паплюження всієї нації; але з цих двох крайнощів я краще бачити хочу попов-невігласів, ніж тиранів. Сила духовенства у Франції така, що найзнатніші не бояться втратити її ніяким спокусою. Прелати публічно мають на утриманні дівок, і нема ганебнішого того життя, яку ведуть французькі абати.
Уряд шахраїв і злодіїв. Кривавий режим пригнічує інакомислення
Розглядаючи стан французької нації, я навчився розрізняти вільність по праву від дійсної вольності. Наш народ не має першої, але останню багато в чому насолоджується. Навпроти того, французи, маючи право вольності, живуть в сущому рабстві. Король, будучи не обмежений законами, має в руках всю силу зневажати закони. Les Lеttres de cachet суть іменні укази, якими король посилає у посилання і садить у в’язницю, яким ніхто не сміє запитати причини і які дуже легко дістаються у государя обманом, що доводять тисячі прикладів. Кожен міністр є деспот у своєму департаменті. Фаворити його ділять з ним самовладдя і своїм фаворитам приділяють… Неправосуддя у Франції тим гірше, що відбувається воно безпосередньо від самого уряду і на всіх простягається. Податки, безрезонные, часті, тяжкі та службовці до одного збагачення наситяться начальників; ніхто, не піддаючись біді, не сміє слова мовити проти цих утеснении. Треба негайно вибрати одне з двох: або платити, або бути брошену у в’язницю. C’est l’affaire gout du. Кожен робить, що хоче.
«Левіафан» у французькій глибинці
Народ в провінціях ще більш нещасними, ніж у столиці. Доля його залежить главнейше від інтенданта; але що є інтендант? Злодій, який має повноваження грабувати провінцію несвідомо. Чим дорожче стала йому біля двору цей привілей, тим для народу тяжче. Кожен з них починає своє ремесло тим, що захоплює відкуп хліба, найпотрібнішого для життя рослини, і примушує через те жителів купувати у нього життя за ту ціну, яку визначити заблагорассуждает.
Франція вся на откупу. Неможливо виїхати на кілька кроків з Парижа, щоб, воротясь, не бути остановлену таможнею. Майже за всі ввозиться в місто сплачується стільки мита, скільки сама річ коштує.
Басманне правосуддя
Тяжебные справи у Франції так само нещасні, як і у нас, з тією тільки разницею, що в нашій вітчизні витрати позовників не настільки безмежні. Правда, що у нас і у них все частіше звинувачена буває сторона безпорадна; але у Франції, перш ніж у правого відняти, належить ще багато зробити церемоній, які обом сторонам досить збиткові. У нас же, принаймні, в тому перевага, що діють набагато спритніший, і як скоро заступився який-небудь полубоярин, схоже фавориту, то в той самий час справа бере вже зовсім інший оборот і наближається до кінця.
Назріла реформа поліції
Паризька поліція славна в Європі. Кажуть, що полициймейстер їх всеведущ, що він, як невидимий дух, присутній скрізь, чує всіх бесіди, бачить всіх діяння і, крім одних думок людських, ніщо від нього не приховано. Вітаю його з таким преестественным проницанием; але при цьому небесному дар бажав би я йому кращого нюху, бо на скотному дворі у нашого доброго поміщика чистоти набагато більше, ніж перед самими палацами французьких королів. У міркуванні дешевизни я іншого сказати не можу, як що у дуже рідкісних європейських містах життя так безмежно дорога, як у Парижі; зате і бідність в ньому невимовна; і хоча убогим хитатися заборонено, проте я ніде стільки їх не бачив. Втім, паризькі купці, як і скрізь, намагаються свій товар скільки можна продати дорожче. Різниця тільки та, що французи обманюють незрівнянно з великим мистецтвом і не знають в обманах ні міри, ні сорому. Що ж стосується безпеки в Парижі, то я внутрішньо впевнений, що всезнання полициймейстера не вельми дійсно і користь від поліцейських шпигунів аж ніяк не відповідає тій жахливій сумі, яку поліція на них вживає. Грабують по вулицях і ріжуть в будинках нерідко. Суворість законів не зупиняє злодіянь, які народжуються у Франції майже завжди від бідності…
А повчитися все-таки є чому
Якщо що у Франції знайшов я в квітучому стані, то, звичайно, їх фабрики і мануфактури. Немає в світі нації, яка б мала такий винахідливий розум, як французи, мистецтва і ремесла, до смаку стосуються.