У жовтні 1967 року був прийнятий закон СРСР “ПРО загальний військовий обов’язок”. Закон визначав, що “Захист вітчизни є священний обов’язок кожного громадянина СРСР… Усі чоловіки — громадяни СРСР, незалежно від расової і національної приналежності, віросповідання, освіти, осілості, соціального і майнового стану, зобов’язані проходити дійсну військову службу в лавах Збройних Сил СРСР”. Цим підкреслювалося загальність військовий обов’язок…
«Усім миром»
У Радянському Союзі в армії служили майже всі чоловіки. Тому склалася традиція – коли молодий чоловік йшов у армію, влаштовувати проводи, масштаб яких можна було порівняти хіба що з весіллям…
Можливо, традиція проводжати до армії «всім світом» виникла ще в дореволюційні часи, коли в солдати «забривали» аж на двадцять п’ять років. Правда, брали тоді за жеребом однієї людини від кожного села. Заможні люди відкуповувалися, щоб їх синів залишили в спокої.
Часто служити йшли хлопці з найбідніших селянських сімей. Їм збирали на дорогу всяке добро, накривали всім селом столи… Адже йшли в армію дуже надовго, могли і ніколи не повернутися. Всі відчували себе в боргу перед новоспеченим солдатом.
У радянський час строкова служба тривала всього два-три роки, але традиція проводжати в армію «з розмахом» збереглася. Запрошували на проводи дуже багато народу. Як правило, тут були присутні не тільки батьки, брати або сестри новобранця, але і всі близькі родичі – дідусі, бабусі, дядька, тітки…
Збиралися всі близькі друзі, часом зі своїми дівчатами чи жінками. Якщо у новобранця була дівчина, вона теж обов’язково приходила. Іноді звали і найближчих сусідів.
Найчастіше проводи проходили в будинку батьків призовника. Якщо справа була в сільській місцевості і в теплу пору року, то столи накривали прямо у дворі.
Традиції і прикмети
Радянські проводи в армію були пов’язані з певними звичаями і традиціями. Так, незважаючи на досить сумний привід – розставання з рідними, близькими та друзями – вони повинні були бути веселими: адже військова служба це непросте випробування, а веселощі допомагало новобранцеві налаштуватися на потрібний лад і відправитися в частину з легким серцем.
Героя урочистості саджали на чолі столу. Поруч влаштовувалися батьки і найважливіші з гостей. Застілля починалося з мови, яку виголошував найстарший із присутніх, напучуючи хлопця. Найчастіше це був чоловік, який сам служив або навіть воював, мав нагороди за військову службу…
Якщо такого серед присутніх не було, то напуття виголошував старший чоловік в родині. Потім виступала мати призовника, при цьому, якщо родина була віруючою, їй наказувалося тричі перехрестити сина за спиною, побажавши їй здоров’я і щастя.
Новобранцеві дарували подарунки – такі, які могли стати в нагоді в армії: гроші, блокноти, ручки, конверти, засоби особистої гігієни…
Алкоголь під час проводів рекомендувалося вживати в помірній кількості (хоча ця рекомендація не завжди дотримувалася). У всякому разі, самому призовнику краще було зовсім не пити – адже вранці у військкомат…
У меню застілля могли входити армійські страви, наприклад, казанок з перловою кашею, яку роздавали всім по ложці. В програму свята входили «тематичні» жарти, конкурси, танці, звучали відповідні моменту пісні – «Катюша», «Не плач, дівчисько», «Через дві зими», «Як рідна мене мати проводжала»…
Не всі поверталися з армії назад. Могли послати в гарячу точку (наприклад, в афганістані), в армії міг статися нещасний випадок… Тому призовник повинен був повісити на стіну стрічку, нібито залишаючи вдома частинку себе – вважалося, що тоді він благополучно повернеться додому.
Стрічку можна було знімати до повернення солдата – він повинен був зняти її сам після демобілізації. Також на проводах новобранцеві давали відкусити шматок від хлібної буханця, а залишок завертали і прибирали до його повернення додому. Випивали наполовину пляшку горілки, обклеювали її папірцями з добрими побажаннями і залишали вдома до дембеля, щоб потім випити половину.
Поганою прикметою вважалося фотографуватися у військовій формі до поїздки у військкомат. Мовляв, не можна одягати форму раніше часу…
«Ти тільки жди…»
Застілля тривало всю ніч, а вранці треба було їхати в військкомат. Туди зазвичай призовника супроводжували тільки найближчі – батько, мати, наречена, друзі…
Виходити з дому, щоб їхати на призовний пункт, новобранець повинен був неодмінно спиною вперед – щоб потім повернутися.
Коли від військкомату автобус від’їжджав з призовниками, батьки кидали в нього дрібні монетки – також сподіваючись на благополучне повернення своїх синів. Потім всі проводжають повинні були повернутися в будинок батьків новобранця.
У радянську епоху вважалося хорошим тоном, коли солдата-строковика чекає з армії дівчина. Деколи, якщо у хлопця не було дівчини, він перед самим відходом в армію намагався знайти собі подругу, яка буде чекати, писати листи… Так легше правилося.
Кращі солдати в СРСР
Згідно радянської ідеології кращий солдат – це людина, беззаперечно виконує накази командирів і начальників, і всі військові статути. Знайти таких солдатів було проблематично.
У радянських військових вже заздалегідь знали, куди підуть служити їх призовники, які проживають на величезній території Радянського Союзу: «Від Москви до самих до околиць. З південних гір до північних морів».
Національність, рівень освіти, територія проживання – все це і багато іншого приймалося в увагу при перевірці рівня надійності та рівня довіри, який чинився радянським командуванням своїм підлеглим.
Троцький проти Фрунзе
Основи національного формування РККА були закладені в середині 20-х років: за рішенням Реввійськради Республіки стали створюватися підрозділи за національно-територіальною ознакою. Лев Троцький, який очолював у той час армію, писав, що саме так можна було показати перед неросійськими народами, що радянська влада вирішує національне питання у військових підрозділах.
Але бойовий запал Троцького був дуже небезпечний, тому Михайло Фрунзе разом з Дзержинським зробили все для того, щоб до кінця 20-х років чисельність національних військових частин у загальній масі Червоної армії становила лише 10 відсотків.
У Кремлі служили росіяни і українці
Еліта радянської армії – Кремлівський полк був повністю укомплектований новобранцями з числа російських і українських призовників.
Перший командир Кремлівського гарнізону Петро Азаркин в 30-х роках сформулював основні вимоги, за якими відбиралися солдати, більшість з них проживали до призову в промислово розвинених районах Білорусії, України і Росії.
Причому переважна більшість солдатів (80 відсотків), що проходили службу у Кремлівському полку були російської національності, кількість українців було незначним – всього 16 відсотків.
Російська мова для всіх
До початку Великої Вітчизняної війни збройні сили Радянського Союзу збільшилися з 1513 тисяч осіб до 5,3 мільйона чоловік, велика частина з призовників була з Середньої Азії і не відрізнялася знанням російської мови.
Про таких Йосип Сталін у своїй доповіді перед воєначальниками сказав: «Це не армія». У терміновому порядку було організовано навчання російській мові, але час було втрачено і в роки війни командири з великою неохотою брали на важливі операції осіб з Середнього Закавказзя, Кавказу і Середньої Азії.
Рейтинг трьох націй
У 1942 році керівник групи агітаторів Головного політичного управління РСЧА Ставський у своїй доповідній записці вказував, що серед командного складу існує зневажливо е думку про бойові якості солдатів неросійської національності. І якщо в дивізіях їх кількість переважало, то висловлювалися побоювання у позитивному результаті операцій.
Деякі командири говорили, що у свої ряди вони нікого брати не будуть, крім росіян, білорусів та українців. Ставський писав про неприпустимість подібних проявів, які в ряді випадків поблажливо підтримуються з боку вищого керівництва.
Головне – командир
Бойові дії показали, що більша частина операцій багато в чому залежить не від національного, а від командного складу. Відомо, що Мехліс в ході підготовки до десантування в районі Керченської протоки настійно вимагав від командувача Північно-Кавказск ого військового округу Володимира Курдюмова негайно надати поповнення солдатами виключно російської національності, які добре навчені і негайно будуть спрямовані на Кримський фронт.
Їх основне завдання – потужним кидком оточити сили противника в районі Керченської протоки і розвинути наступ вглиб, у напрямку на Севастополь та Крим. Причому висадити десант чисельність 40 000 чоловік планувалося провести одночасно в декількох точках.
Незважаючи на сприятливу обстановку, основною причиною провалу Керченської десанту було те, що Лев Мехліс (політичний комісар, а не кадровий військовий), «відсунувши» генералів вирішив сам командувати операцією, причому, вкрай невдало – елітні підрозділи потрапили в полон.
Окраїнах не довіряли
Незважаючи на провали у великомасштабних операціях, у військах був надійно закріплений міф про надійність білоруських, російських і частково українських призовників з східної частини України. З західних окраїн призовникам не довіряли. Це стосувалося і західних областей Білорусії, де призовники переховувалися від призову в сусідній Польщі.
У разі призову серед них нерідко спалахували бунти, як це було в березні 1945 року, коли солдати 34-ої запасної дивізії вчинили бунт з причини того, що вони є поляками, а їх насильно записали білорусами і змусили служити у лавах радянської армії.
Навіть приклад маршала Костянтина Рокоссовського, мав польське коріння, не мав належного впливу на призовників, яких довгий час обробляла польська антирадянська пропаганда.
Естонці в рядах улюбленців
Склалися за довгі роки армійські підвалини в післявоєнний період придбали стійкі риси. Ці стереотипи залишалися довгий час незмінними.
З часом у радянській армії командири полюбили призовників з числа естонців, визнаючи, що вони дуже працьовиті поряд з особами єврейської національності.
В анкетуванні, проведеному з військових частин, багато солдати повагою відгукувалися про естонцях, визнаючи за ними першість з господарської або водійських частини. Іноді їм давали прізвиська, що носять не образливий, а дружній відтінок.
Що сказав генсек
Генсек Леонід Брежнєв говорив, що Радянський Союз має «особливу армію в тому сенсі, що сприяє братерству, солідарності і взаємної поваги між усіма народами й національностями СРСР».
Апріорі передбачалося, що служба в армійських лавах – місія почесна і по ходу її виконання перед новобранцем будуть виникати тільки самі благородні завдання.
Однак насправді батьки-командири вже заздалегідь знали, з яких місць у частині прибудуть найнадійніші солдати, на яких можна зробити ставку на військово-політичні кому виховання на вірність Вітчизні.
Кого в СРСР не брали в армію?
Сила морального переконання і соціалістично-комуністичного реалізму у взаємодії з комсомолом була такої сили, що усіх, хто не пройшов службу в армії, вважали ізгоями суспільства, людьми найнижчого сорту. На хлопців, що відмовилися служити за релігійними та політичними мотивами, в сільській місцевості віщали ярлик – “ненормальний”.
У міському середовищі такого роду ухильникам загубитися було простіше, але і тут всевидющі комсомольське око вчасно надавав широкого розголосу імена і прізвища призовників, які у військовому комісаріаті писали одне єдине заяву з проханням про відмову або відстрочки від проходження військової служби з релігійних чи політичних мотивів.
Найбільше заяв надходило саме з релігійних мотивів – політичні погляди було довести небезпечно і в багатьох випадках безрезультативно.
Якщо за релігійними мотивами в армію не брали в деякі періоди часу на законних підставах, то зовсім інша справа йшла з прихильниками політичних поглядів. Довести свою причетність переконанням було складно в ряді випадку загрожує для життя. Ніяких законодавчих актів про це не існує.
У 1987 році радянські відмовники отримали потужну моральну підтримку. Комісія з прав людини ООН на своєму засіданні ухвалив революційне рішення – визнати за відмовниками законне право на «прояв свободи думки, совісті і релігії».
Незважаючи на вжиті обмеження в армію протягом багатьох років не брали представників кількох релігійних рухів.
В кінці 80-х років баптистів в армію не брали. Про це знали чи не всі призовники, але скористатися цим шансом для ухилення від служби змогли не всякі: адже потрібно було насправді відвідувати релігійні служіння, доводячи справжню причетність своєї душі до вищих духовних шукань, в основі яких лежить головний постулат, вироблений стародавніми пацифістами – душа – це головна зброя, з яким потрібно приходити в цей світ і битися зі злом.
«Відкосити» від армії можна було по-різному: за рахунок високопоставлених родичів «по блату». Або за значну хабар дороге чадо отримувало заповітну межу у військовому квитку – статтю «Закону про військовий обов’язок», на підставі якої надавалася відстрочка від армії.
Небажання служити в своїй першооснові має глибокі історично коріння: в 20-х роках XX століття після оголошення масового призову до лав РСЧА, медикам, що входять до складу військово-лікарських комісій було дано негласне розпорядження уважно придивлятися до здоров’я юнаків з заможних сімей, які давали хабарі, хворіли або зараховували себе до сект.
Ці три причини стали найпоширенішими для ухильників і в радянській армії. Якщо раніше хабар давали у вигляді продуктів, самогону і грошей, то в радянські роки давали переважно гроші. Розмір хабара залежав від рівня посадової особи.
Як правило, хабар повинні були отримати три людини: воєнком, голова лікарської комісії і секретар військкомату. Вони придумували причини: або допризовників списати за станом здоров’я на підставі статті 36-ї Закону «про військовий обов’язок», або за сімейними обставинами на підставі 34-ої статті, або за статтею 35-ої для продовження освіти.
Ці «три кити», на підставі яких розроблялися численні відомчі інструкції, мають докладний опис захворювань та інших причин відстрочки.
На початку 70-х років багато матусь з багатих сімей заздалегідь забезпечували для свого чада бездоганне алібі у вигляді психіатричного захворювання, мають «хорошу репутацію в суспільстві: до таких належала епілепсія, різні типи неврозів і лунатизм.
В порочне коло були втягнуті ще дитячі лікарі з поліклініки за місцем проживання. Але ця хитрість мала зворотний ефект: кожен радянський кадровик при прийомі на роботу вимагав військовий квиток і в багатьох випадках на повноцінну роботу нібито хворих чоловіків не брали. Хоча високопоставлені матусі і тут знаходили лазівки.
Хтось може подумати, що радянським ухильникам взагалі не видавали жодних документів, а тим більше – військовий квиток. Як раз таки ця червона скоринка була жаданим об’єктом: у спеціальній графі зазначалося, за якою статтею призовник отримав відстрочку від армії.
По закінченні строку відстрочки, знову потрібно було прибути до військкомату і висувати обґрунтовані причини своєї відстрочки. Як правило, повторний візит закінчувався швидко і не вимагав допитливою перевірки, як в перший раз.
Суспільно-політична нестабільність в країні впливала на характер хабарів і ухилення від військової служби набувала у разі нестабільності в країні масовий характер. Особливо це було помітно в роки війни з Афганістаном і в 90-ті роки, коли йшла перебудова.
За окрему плату у військкоматах йшли на різні хитрощі: особливо масових характер носили випадки незаконної видачі військового квитка, згідно якому призовник вже пройшов всі етапи служби в різних військових частинах на території відокремилися від СРСР республік.
Перевірити достовірність відомостей не надавалося можливим і це «винахід» увійшло в не почесний круг причин отримання «білого квитка».
З часом призовники стали шукати для себе більш легкі шляхи. Одружитися і обзавестися двома неповнолітніми дітьми протягом терміну відстрочки – це теж стало однією з найбільш поширених причин, має під собою ще і великий комфорт. Нерідкі були випадки укладення фіктивних шлюбів з матерями-одинаками.
Незважаючи на всі хитрощі, в більшості своїй ухильники спокійно жити не могли. Вони отримували не тільки «чорний» квиток, але і особливу позначку в радянському суспільстві: чутки все одно поширювалися і людини, не служив армії, вважали не повноцінним членом радянського суспільства.
